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黨風廉政建設(shè)2022年第9期--（清風）

發(fā)布時間：

2022-12-09 16:37

 

暗處不欺隱

來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站

 

　　一個人獨身自處時，少了外在的約束和他人的監(jiān)督，道德修養(yǎng)“存乎一心”，此時最見修為。明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道，“小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。”就是說，在細微之處不粗心大意疏忽遺漏，在沒人見到的地方不做見不得人的事，即使是在窮途末路的時候也能振作精神、奮發(fā)向上，這才是真正的英雄好漢。

　　君子慎獨，不欺暗室。春秋時期著名的賢大夫蘧伯玉，道德品行優(yōu)秀，深受世人敬仰。有一次，衛(wèi)靈公與夫人在宮中夜坐，先聽到一陣車聲由遠而近，之后就漸漸消失了，沒過多久又響起車聲。衛(wèi)靈公就問夫人說，你知道剛才過去的人是誰嗎？夫人回答，應(yīng)該是蘧伯玉。衛(wèi)靈公又問，你是怎么知道的呢？夫人回答，君子是非常注意細節(jié)的，車走到宮門口時沒了聲音，那是車的主人始終如一堅持朝中禮制，讓車夫扶著車轅慢行；蘧伯玉仁而有智，他不會因為現(xiàn)在是黑夜沒人看見就忘記禮節(jié)，所以我覺得是他。衛(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。在別人都能看到的時候言行有節(jié)，是比較容易做到的；但在別人看不到的時候依然能不移本色、不改操守，就難能可貴了。

　　“暗處不欺隱”，是一種根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，一種無需提醒的深刻自覺，一種時時用道德和紀法約束自己的崇高境界。古往今來，許多先賢都將其看作是慎獨的一種表達。“四知太守”楊震、“黃金難換腐儒心”的李汰等人，在暮夜無人知曉的情況下，面對金錢的誘惑不是笑納，而是斷然拒絕。清代官員葉存仁，從政30余年，甘于淡泊，從不茍取，離任之際，僚屬們臨別饋贈禮品，為避人耳目特地夜里送來。葉存仁見狀將饋贈禮品原封退回，并賦詩一首相贈：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”這些人在內(nèi)心深處，已經(jīng)把“不畏人知畏己知”化為了自己的自覺堅守，因而在別人看不到的時候也能夠慎重行事、不自我欺瞞，在別人聽不到的時候依然能保持清醒、不隨口妄言，人前人后表里如一。

　　作為一種高度自律的狀態(tài)，“暗處不欺隱”既是個人修為的重要體現(xiàn)，也是黨員干部黨性原則的有效檢驗。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中說，真正的共產(chǎn)黨人即使在“個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。黨員干部當認真對標對表，時常捫心自問，強化自我約束，無論何時何地都自覺遵守黨章黨規(guī)黨紀和各項法律法規(guī)，以時刻自重、自省、自警、自勵的定力做到人前人后一個樣、臺上臺下一個樣、八小時內(nèi)外一個樣。

　　修為藏于身，人所不見；言行顯于世，人能聞見。言行體現(xiàn)修為，聞其言、觀其行便可知其修為。要想在人們看得見的言行上不出過錯，就須在人們看不見的修為上多下功夫，時常誠其意正其心、省其身“毋自欺”， 堅持不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不為。身為黨員干部，還應(yīng)以更高的標準要求自己、錘煉修為，正心明道、懷德自重，不斷增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，時時處處不悖原則規(guī)矩，不失自律底線。

 

居敬持志

來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站

 

“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內(nèi)心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到持身恭敬、堅定志向，并持之以恒。

年輕干部生逢偉大時代，既受到組織的關(guān)注關(guān)懷，也面對初入社會的陌生新鮮。如果缺乏志向定力，又不注意嚴肅黨內(nèi)生活的歷練，很容易掉入別有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不歸路。“居敬持志”是控制心性不受干擾的緊要功夫，也是涵養(yǎng)道德操守的重要方法。年輕干部需要有“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到“內(nèi)無妄思，外無妄動”，扣好從政處世的“第一?？圩?rdquo;。

“居敬持志”，關(guān)鍵是“持志”。朱熹說：“不奮發(fā)，則心日頹靡。”人只有胸懷天下、志存高遠，才能擁有高尚的、充實的人生；只有常修常煉、常悟常進，才能經(jīng)得起大浪淘沙的考驗。朱熹理學創(chuàng)建者之一的蔡元定，早年在西山筑室而居，以野菜為食，不怕忍饑挨餓，只是埋頭苦學。其后拜朱熹為師時，朱熹與他一交談，大驚曰：“此吾老友也，不當在弟子之列。”成長路上，不可能一帆風順。面對艱難險阻，是敗下陣來、心灰意冷，還是于挫折中奮起、逆境中強大，取決于一個人是否有為之奮斗的堅定志向。明代大臣張居正十三歲參加鄉(xiāng)試，主考官顧璘擔憂他“年少成名傷仲永”，出手阻擾使其落榜。面對挫折，張居正沒有氣餒，堅定做伊尹、顏淵之志，朝夕苦讀十年后高中進士，最終位列臺閣，一生整飭吏治、清丈田畝、平均賦稅，功莫大焉。因此，人生唯有“持志”不渝，為之堅持、為之努力、為之奮起，才能在磨煉心性、鍛煉意志中成長成才。

“居敬持志”，要從“居敬”做起。朱熹說：“不檢束，則心日恣肆。”年輕干部從校門到公門，社會閱歷、實踐經(jīng)歷相對不足，一旦失去敬畏，放縱欲望，就容易被欲望控制，最終失節(jié)失德。被譽為清朝“天下廉吏第一”的于成龍，在任兩江總督期間親自頒布《嚴禁饋送檄》，并在堂上懸聯(lián)一副“盈千累萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖。一絲半毫，無非百姓脂膏，不加軫惜，怎饒得男盜女娼”。晚清刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前吐露絲毫嗜好心跡，以防宵小之徒投其所好。有個下屬獻來一本宋拓碑帖，馮志圻原封不動退回。他說，一旦打開我可能愛不釋手，不打開便不動心，甚至可以想象它是贗品；“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”這樣眼不見心不亂，也是一種睿智。翻閱歷史典籍不難發(fā)現(xiàn)，古圣先賢無不注重“居敬”，做到敬畏人、敬畏事、敬畏物，始終持身恭敬，在大事小節(jié)上慎獨慎微，在形形色色的誘惑中保持公心公念。

“居敬持志”注重的是心性的精誠專一和志向的持久修煉，其中蘊含了深刻的智慧和定力。年輕干部要時刻檢驗自己、躬身踐行，經(jīng)得起風吹浪打，受得住失敗考驗，一點一滴砥礪琢磨、一錘一錘敲打鍛煉、一年一年堅持堅守，以一往無前的奮斗姿態(tài)在新時代新征程中劈波斬浪、乘風遠航，創(chuàng)造無愧于黨、造福于民的實績。