二十大報(bào)告輔導(dǎo)百問(wèn) 如何理解堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？

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2023-07-13 15:37

如何理解堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？

(來(lái)源：共產(chǎn)黨員網(wǎng))

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律。對(duì)此，可從以下3個(gè)方面來(lái)加深理解。

第一，“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。但馬克思主義理論并不是教條，而是行動(dòng)指南，必須運(yùn)用其科學(xué)真理解決各國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，也是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。我們黨自誕生以來(lái)，就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，開啟了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索進(jìn)行民族化和本土化，成功開辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的歷史進(jìn)程。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須植根中國(guó)獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)。毛澤東曾說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平借鑒《禮記·禮運(yùn)》中關(guān)于古代小康社會(huì)的描述，提出建設(shè)“小康社會(huì)”發(fā)展目標(biāo)，有力凝聚和激發(fā)了億萬(wàn)人民的奮斗熱情。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，馬克思主義才在中國(guó)落地生根并不斷豐富發(fā)展，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列重大成果，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨和人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的過(guò)程中，鮮明強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，作出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一系列重大決策。2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)近平總書記是創(chuàng)造性運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，結(jié)合時(shí)代要求提煉概括出許多重大創(chuàng)新理念和思想。比如，關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想，吸收借鑒了天下為公、民為邦本、為政以德等傳統(tǒng)治國(guó)理念；關(guān)于新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，吸收借鑒了任人唯賢、選賢與能、正己修身、以德為先等古代吏治思想；關(guān)于人類命運(yùn)共同體，吸收借鑒了協(xié)和萬(wàn)邦、講信修睦、親仁善鄰、和而不同等傳統(tǒng)邦交之道；等等。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中形成的，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

第三，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新征程上我們黨肩負(fù)的使命任務(wù)艱巨繁重、面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)復(fù)雜嚴(yán)峻，給我們黨治國(guó)理政帶來(lái)新的考驗(yàn)，也給理論創(chuàng)新提出新的更高要求。我們要認(rèn)真貫徹黨的二十大精神，更加自覺(jué)地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。一方面，要立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)際，深入研究回答實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。另一方面，要深入挖掘運(yùn)用中華文化豐富寶藏，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)。通過(guò)不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，充分激發(fā)中華文化的內(nèi)在生命力，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更好地與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)更加強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。